p.281 “땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라”
보편성─아브라함에 대한 구약의 반향
오경.
"히브리 사람의 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라. 내가 이번에는 모든 재앙을 너와 네 신하와 네 백성에게 내려 온 천하에 나와 같은 자가 없음을 네가 알게 하리라. 내가 손을 펴서 돌림병으로 너와 네 백성을 쳤더라면 네가 세상에서 끊어졌을 것이나, 내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라” (출애굽기 9:13-16.)
…그 이야기의 주된 줄거리는 하나님이 어떤 분이신지 바로가 알게 된다는 것이다. 그는 결국에 가서 온 땅이나 어디서나 마찬가지로 애굽에서도 야웨(그가 인정하기를 거부한)가 하나님이시라는 것을 알게 될 것이다. 하지만 여기에서는 바로 개인보다 훨씬 더 많은 사람들이 하나님을 알게 될 것이라고 상상하고 있다. 바로가 ‘온 천하에’ 야웨와 같은 하나님이 없다는 것을 깨달아야 할 뿐 아니라, 또한 온 천하가 야웨의 능력과 이름에 대해 들어야 한다.
…여기에 하나님의 궁극적인 창조 목적이 나타난다. …이 동사(선포되는 것, sapar)는 다른 곳에서 하나님의 복된 소식을 선포한다는 의미로 사용된다. 이것은 이방인들과 야웨의 관계를 형식적 겉치레로 이해한다는 것이 아니다. 하나님이 온 천하의 하나님이라고 말하는 것은 그 모든 백성이 하나님의 백성이라는 것이며, 따라서 그들이 이 하나님의 이름을 알아야 한다는 것이다. 그래서 이 사건들에서 하나님의 목적은 이스라엘의 구속에만 초점을 맞추고 있지 않았다. 하나님의 목적은 온 세상을 아우른다.
“세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고, 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라.” (출애굽기 19:5-6)
이 본문은 출애굽기의 주축이 된다. 그것은 하나님의 은혜로운 구속(출애굽)의 주도권을 묘사하는 1-18장과, 언약 수립, 율법 수여, 성막 건축 등을 묘사하는 20-40장 사이의 연결점이다. 창12:1-3처럼 그것은 또한 명령(이스라엘이 어떻게 행동해야 하는가)과 약속(이스라엘이 나머지 열방 가운데서 무엇이 될 것인가)을 포함한다. …”그 문구는 전 세계에 대한 하나님의 목적들을 포괄하는 선교와 관련되어 있다. 이스라엘은 하나님의 것인 세계를 위해 하나님의 백성이 되도록 위임받는다.”
역사서. 신명기의 역사는 신명기의 일반적인 정서를 따라, 주로 이스라엘 자체의 이야기 및 하나님이 언약의 약속과 위협이라는 측면에서 이스라엘을 다루시는 것에 관심을 가진다. 하지만 하나님의 목적 안에서 이스라엘이 세상을 위해 지닌 더 광범위한 의미 역시 이따금 빛난다. …대부분의 관련 본문은 온 세계가 복을 받았다고 명백히 언급하기 보다는 그들이 야웨를 알게 되었다고 말한다.
“또 주의 백성 이스라엘에 속하지 아니한 자 곧 주의 이름을 위하여 먼 지방에서 온 이방인이라도 그들이 주의 크신 이름과 주의 능한 손과 주의 펴신 팔의 소문을 듣고 와서 이 성전을 향하여 기도하거든 주는 계신 곳 하늘에서 들으시고 이방인이 주께 부르짖는 대로 이루사 땅의 만민이 주의 이름을 알고 주의 백성 이스라엘처럼 경외하게 하시오며 또 내가 건축한 이 성전을 주의 이름으로 일컫는 줄을 알게 하옵소서.” “이에 세상 만민에게 여호와께서만 하나님이시고 그 외에는 없는 줄을 알게 하시기를 원하노라. 그런즉 너희의 마음을 우리 하나님 여호와께 온전히 바쳐 완전하게 하여 오늘과 같이 그의 법도를 행하며 그의 계명을 지킬지어다.”(열왕기상 8:41-43, 60-61)
…성전을 봉헌하며 드리는 솔로몬의 기도는 외국인들의 축복과 야웨의 명성이 퍼져 나가는 모습을 상상하고 있다. 여기에서 솔로몬은 바로 “주의 백성 이스라엘에 속하지 아니한 이방인”을 위해 그렇게 하시도록 구한다. …야웨를 알고 경외하는 것이 세상 만민에게 퍼져 나가도록 하기 위해서라는 것이다.
두 번째 본문(왕상8:60-61)에서 …우리는 선교와 윤리 간의 강력한 연관성을 주목하게 된다. 그것은 모든 사람들에게 알려지기 원하시는 하나님의 선교와, 아브라함이 했던 것처럼 이스라엘 역시 하나님께 순종하면서 살아야 하는 윤리적 조건 간의 연관성이다.